Записки Алхимика

В энциклопедиях, начиная с Брокгауза и Ефрона и заканчивая Википедией, панагия в первую очередь определяется как нагрудный знак достоинства высоких церковных иерархов - архиереев и архимандритов. Поэтому, если копарю или коллекционеру попадает в руки изделие, которое принято определять как панагию, счастливый обладатель тешит себя мыслью о том, что оную обязательно носил епископ или игумен монастыря, а следовательно предмет весьма редкий и представляет немалую историческую ценность. Но так ли это?
Не будем трогать драгоценные панагии патриархов Никона или Кирилла, рассмотрим достаточно простой артефакт, изображенный на верхней картинке. Хотя большинство заинтересованных и более-менее компетентных граждан, не задумываясь, назовет это изделие панагией, некоторые все же высказываются осторожнее, предпочитая наименования «складень» или «мощевик». Потому что далеко не факт, что его носил епископ, а не простой смертный. Действительно, такие панагии находят достаточно часто (откуда столько архиереев?), причем порой в местах, куда в принципе не ступала архиерейская нога.
( Collapse )

Еще одна загадка, связанная с крестами – «кресты-копоушки». Однозначного мнения относительно их назначения до сих пор нет, несмотря на довольно частые находки подобных артефактов.

( Collapse )

На Енисейском тракте попадаются вот такие интересные экземпляры, в основном в виде обломков. Материал - свинцовый сплав или даже свинец. На вид - грубые изделия, сделанные кустарем-одиночкой. Однако, находки говорят о сходстве концепции и различии в деталях. Похоже, прослеживается местное мелкосерийное производство.

[Смотреть обратную сторону...]
Единственное известное мне похожее изделие (хотя и с отличиями) - из некрополя Илимского острога, описано В.И. Молодиным.


У Молодина, правда, совершенно фантастическое описание обратной стороны: тут и Мария Богородица (!), и Николай, и даже менора... Хотя буквенные сочетания верхней и центральной частей можно расшифровать гораздо проще:  это тропарь "Кресту Твоему поклоняемся..." (КРЕ СТ УТ ВО). А что хотел начертать создатель изделия на нижней оконечности, остается только гадать, но уж точно Николай тут ни при чем.
Но все равно спасибо (тогда еще будущему) академику за интересную находку!

[Раскрыть описание...]

На удивление неплохой фильм на христианскую тематику. С одной стороны – все «по букве», с другой – никакого нудного морализаторства, сюжет увлекает и заставляет сопереживать. Финал тяжелый, но трогательный и со смыслом.
Апостол Павел – прямо как живой, респект актеру Джеймсу Фолкнеру. Диалоги Луки и Павла во многом основаны на посланиях последнего, и это большой плюс фильму, потому что лучше Павла излагал мысли, пожалуй, только Сам Христос.
Линия со скорбью Павла по прошлым грехам, хоть и получает логическое завершение, но в целом выражена куда слабее, чем в том же «Острове». Впрочем, я и не сравниваю эти фильмы. «Павел, апостол Христа» - все-таки мейнстрим, хотя и весьма достойный.

Заголовок получился какой-то провокационный, но уж оставлю как есть… Недавно сходили в Литературный музей (он же дом Цукермана) на выставку «Сибирское старообрядчество». Надо же – и ее приурочили к Универсиаде…
( Collapse )

Крест на Дрокинской горе растет не по дням, а по часам, и 35-градусный мороз не помеха. Обратите внимание на масштаб – на фото только нижняя секция. Комменты в соцсетях полны сарказма: «на Красноярске поставили крест!». Как бы намекая, что дальше уже некуда…
А ведь всё это – последствия моей неосторожной первоапрельской шутки…)) Теперь смотрю я на этот крест в конструктивистском стиле и думаю: лучше бы уж поставили статую Христа Церетели…

( Collapse )
Источник фото: https://vk.com/krasnetip

Когда в сети было еще недостаточно информации по православным крестам, народ сплошь и рядом путал киотные кресты с наперсными. Сейчас все, кроме ленивых, изучили матчасть, и путаницы стало гораздо меньше.
Однако же, для особо благочестивых прихожанин большой разницы, видимо, нет. Можно ведь и просверлить дырочки для гайтана...
А чем больше крест, тем крепче вера!

Источник фото: сайт Красноярской епархии РПЦ, http://kerpc.ru/news/arhipastyr/sluzhenie/66516

Казалось бы, с «типовыми» старообрядческими крестами все ясно… но не тут то было! Вот, «детский» крест 19-20 века. На верхней планке вроде бы без вариантов: ЦС, IC XC, СБ, ниже «РАСПЯТ БЫСТЬ» , а еще ниже?


( Collapse )

Когда на предметах православного культа вдруг встречаются символы, казалось бы, не свойственные (и даже враждебные) христианству, многие испытывают когнитивный диссонанс, а некоторые сразу же начинают строить теории заговора. Православные источники всегда стараются интерпретировать эти символы как изначально христианские (хотя при этом не отрицается их употребление в дохристианской традиции). В данном случае главный посыл – не смущайтесь, православные, это все наше, богословски правильное. Противоположная точка зрения сводится либо к тому, что «в христианстве все украдено», либо наоборот, к проискам идеологических врагов.


( Collapse )

Всех, кого не успел поздравить лично, с праздником Светлой Пасхи!
Мы с женой не были на ночной службе, поэтому собрались поехать на литургию с утра в воскресенье. Утром спонтанно выбрали Архангело-Михайловский храм в Ветлужанке, и там меня, как нерадивого прихожанина, не допустили к исповеди и причастию: потому что не причащался в Великий Пост. Хотя по этому поводу св. Иоанн Златоуст говорил: "Постившиеся и непостившиеся, веселитесь ныне... Телец велик, — никто пусть не уходит голодным". Как-то непразднично получилось, но со своим уставом в чужой монастырь не ходят.

В предпраздничные дни попался забавный сувенир - кружка "Веселые игры" производства Малайзии. Возможно, залежалась с католическо-лютеранской Пасхи. Хотя, вряд ли продавцы имеют какие-то понятия о конфессиональных различиях.)